Þeyh Abdülgani Nablusî (k.s.) Hazretleri þöyle der: Bir kimse, Allah'a giden yolda kendisine yol gösterecek olan mürþidini Cenab-ý Hakk'ýn kapýlarýndan bir kapý olarak görmelidir. Yani mürid, "benim mürþidim Hakk'a giden kapýlardan bir kapý, babullahtýr." demelidir.


Þeyh Muhammed Behrî K.S. Hazretleri de bu manayý þu mýsralarla dile getirir:

"Sen babullahsýn ya Rasulallah
Sen Hakk'ýn kapýþýsýn ya Rasulallah!
Kim o kapýya varýr ise
Sen olmadan huzura giremez!"

Nasýl Rasul-i Ekrem (a.s.) Efendimiz Allah'a ulaþmada bir nuranî kapý vazifesi görüyorsa, "alimler peygamberlerin vârisleridir" sýrrýna göre, mürþid de Allah'ýn kapýlarýndan bir kapý olmaktadýr.

Mevlâna Celaladddin Rumi K.S. Hazretleri, kendisinin irþadýna vesile olan üstadý Þems-i Tebrizî K.S. Hazretleri için þöyle buyurur: "Mürþidim Hakk'ýn kapýsýdýr. Çünkü Hakk'a onunla vasýl oldum."

Mürid, mürþidinden gelen iyiliði Allah'ýn hidayeti, þer gibi görünen ve nefsini sýkýntýya düþüren þeyleri Allah'ýn bir imtihaný olarak bilmelidir. Bundan baþka, mürid mürþidini Allahu Tealâ'nýn esma ve sýfatlarýnýn mazharý olarak görmelidir.

Þunu da bilmelidir ki, mürþid insaný hidayete erdiremez. Rasulullah da dilediðini hidayete erdiremez. Ýnsaný ancak Allahu Tealâ hidayete erdirir. Kur'an-ý Azimüþ-þan'ýn birçok ayetinde bizzat Cenab-ý Rabbü'l Alemin hidayetin ancak kendisinden olacaðýný açýklýyor. Baþka türlü bir tasavvuf anlayýþý, yanlýþ ve haram bir yol olacaðýndan buna dikkat etmek gerekir.

Abdulkadir Geylanî (k.s.) Hazretleri'nin Mektubat'ýný þerh eden Seyyid Hüseyin Fevzi Paþa þöyle der: Abd (kul), rab olmaz. Rab de abd olmaz. Bu, ilâhî bir tecellidir. Nasýl ki Tur'da Cenab-ý Hak bir aðaca tecelli etti, ondan Musa (a.s.)'a hitab etti ve "Ben senin rabbinim ya Musa!" dedi; burada aðaç rab olmadý. Rabbin aðaç üstündeki tecelliyatý oldu. Bunun gibi Rab Tealâ Hazretleri, insan-ý kâmile de tecelli eder. Aðaca tecelli eden o Allah, peygambere tecelli etmez mi? Ay'ýn yarýlmasý mucizesinde etti, Davud (a.s.)'ýn attýðý taþlar Calut'u öldürürken tecelli etti: "Habibim, o taþý Calut'a Davut atmadý. Biz attýk."

Allahu Tealâ aðaca tecelli eder de, aðaçtan daha kâmil olan insana etmez mi?

Ýþte tasavvuf ehli mürþidini bu çerçevede düþünmeli, kulu rab gibi görme tuzaðýna düþüp, imanýný ve amelini zayi, etmemelidir.

Kamil mürþidlerin iþi, kulun kalbinde hidayeti ortaya çýkarmak deðildir.

Mürþid, hak yolunda bir köprü vazifesi görür; insanýn gerçek hidayeti bulmasýna yardýmcý olur. Ruhun yükselmesi, kalbin manevî kirlerden temizlenmesi ve nefsin terbiyesi için usul öðretir, rehber olur, yol gösterir. Bu da tek baþýna olmaz.
[/H3)
Her þey sonuçta Allah Teala'nýn izni ve yardýmýna baðlýdýr. Bu gerçeði Allahu Teala þöyle hatýrlatýr:

"Ey müminler! Þeytanýn adýmlarýna tâbi olmayýn.

Kim þeytanýn peþine düþerse o ona, edebsizliði ve kötülüðü emreder.

Eðer size Allah'ýn lutfu ve rahmeti olmasaydý, hiçbirinizi asla temizlemezdi. Fakat Allah dilediðini (küfür ve isyandan) temizler. Allah herþeyi iþiten ve bilendir." (Nur 24/21.)

Büyük müfessir Ýsmail Hakký Bursevî (k.s) bu konuda þu mühim açýklamayý yapar:

"Kalp ve ruhu temizleme iþi Allahu Teala'ya aittir; çünkü Allahu Teala, fazlý ve rahmetiyle kulunu taatlarýnda ve ona götüren sebeplerde muvaffak kýlar. Fakat insana Allah'ýn muradýna göre bu manevî temizliðin nasýl olacaðýný gösteren bir mürþid gereklidir.

Allahu Teala'ya vasýl olmada bir vesile olan mürþidlerin en büyüðü, Resûlullah (s.a.v) Efendimizdir

ve ondan sonra irþadla görevli arifler gelir.

Þeyhülislâm Abdullah el-Ensârî (rah.) demiþtir ki:

"Hadis ve þeriat ilminde üstadým çoktur. Tarikatta mürþidim ise Þeyh Ebu'l-Hasan el-Harkanî olmuþtur. Eðer kendisini görüp irþad halkasýna katýl-masaydým, hakikati tanýyamazdým."

Demek ki irþad ehli ehlullah, hidayet yolunda rehberdirler. Bir insan-ý kamil bulmak en büyük ganimet ve onun meclisine katýlmak bulunmaz bir nimettir." (Bursevî, Rûhu'l-Beyan, VI, 132.)

Diðer bir ayeti kerimede þöyle buyrulmuþtur: "Rasûlüm) Sen sevdiðini ve istediðini hidayete ulaþtýramazsýn; fakat Allah, dilediðini hidayete ulaþtýrýr.

O, hidayete ulaþacak olanlarý en iyi bilir." (Kasas 28/ 56.)

Hidayet, kalbin bâtýldan hakka yönelmesidir. Kalpte bu yöneliþi yaratmak Allahu Teala'ya aittir.

Ayrýca, hakký göstermeye, hayra sevketmeye de hidayet denilir. Bu manadaki hidayeti peygamberler yapar, yapmýþlardýr da." (Kuþeyrî, Letâifü'l-iþârât, III, 73.)

Peygamberlerden sonra, hidayet yolunda delil olma ve Hakk'a yol gösterme iþini Rabbani alimler yapmaktadýr.

Ancak bu yolda rehberlik öyle kolay bir iþ deðildir. Arifler, irþad iþinde görevli olanlarýn çok hassas davranmalarý gerektiðini belirtirler.

Ýmam Rabbani (k.s), hak yolunda rehberlik yapacak kimseleri þöyle uyarýr:

"Ýnsanlarý irþad iþine giren bir mürþid kendisine gelen Hak talibini ancak, Allahu Teala'ya dua, yalvarýþ ve istihareden sonra irþad halkasýna katmasý gerekir.

Bu iþte nefsin hilesinden, þeytanýn oyunlarýndan ve batýla saplanmaktan Allah'a sýðýnmak icap eder.

Kullarýn irþadýný ancak Allah'ýn izniyle üstlenmek mümkün ve doðrudur. Yoksa insan, kendi aklý ve maharetiyle bu yükü çekemez." (Ýmam Rabbanî, Mektûbât, I, 21. Mek.)

Þu ayet bu duruma iþaret etmektedir:

"Resulüm! Biz bu kitabý sana Rabbinin izniyle insanlarý (küfür ve isyan) karanlýklarýndan (iman ve marifet) nurlarýna, Aziz ve her türlü hamde layýk Rabbinin yoluna çýkarman için indirdik." (Ýbrahim 14/1.)

Mürþid-i kamiller, bütün iþ ve irþadlarýný Allah'ýn (c.c) iradesi, özel izni ve güzel yardýmýyla yaparlar. Bir hikmet gereði ellerinde meydana gelen keþif, keramet ve manevî haller ve irþadlar, hep ilâhî izin ve yardýmla olmaktadýr. Onlarý böyle bir þerefli iþ için seçen Allah (c.c) hem onlara, hem de tabî olanlarýna büyük bir ikramda bulunmuþtur. Allah (c.c) büyük ihsan sahibidir.

"Allah'ýn fazlý ve rahmeti olmasaydý, hiç kimseyi temize çýkarmazdý" (Nur 24/21.) ayeti, bütün manevi temizlik ve terbiyenin Allah'ýn bir lütfü olarak gerçekleþtiðini bildirmektedir.

Cenab-ý Hakk, bu iþ için bazý salih kullarýný peygamber seçmiþ ve onlarý manevi temizlik ile görevlendirmiþtir. Kendi cinsimizden bir insanla bu temizligin yapýlmasý, Kur'an-ý Hakim'de büyük bir lütuf olarak anlatýlmýþtýr. Ayette þöyle buyrulur:

"Muhakkak ki Allah, müminlere büyük lütufta bulundu; çünkü, içlerinden kendilerine Allah'ýn ayetlerini okuyan, onlarý (inkâr ve isyan kirlerinden) temizleyen (tezkiye eden), kendilerine kitap ve hikmeti öðreten bir peygamber gönderdi. Halbuki onlar daha önce apaçýk bir sapýklýk içindeydiler." (ÂI-i Ýmrân3/164.)

Resûlullah (s.a.v) Efendimiz'e verilen bu tezkiye yetkisi ve terbiye görevi O'nun varisleri olan kamil mükemmil mürþidlere de verilmiþtir ve bu ilâhî rahmet onlarla insanlýða sunulmaya devam etmektedir.

Yüce Rabbimiz vücudumuzun ayakta durmasý için bir çok vesile yaratmýþtýr. Her hastalýðýn bir ilacýný halk etmiþtir. Ayný þekilde insanýn en kýymetli merkezi ve asýl manasý olan kalbin gýdasý ve safasý olan þeyleri de önümüze koymuþtur.

Bunun için peygamberleri göndermiþtir.

Peygamberler, Allah'ýn izniyle kalplere ilahi ilim, feyiz, nur, sevgi ve güzel ahlak akýtmakla görevlidirler.

Allahu Teala, Hz. Peygamber (s.a.v) Efendimizden sonra bu manevî gýdalarý insanlýða sunmak, nasibi olanlarý onlarla buluþturmak için alimleri ve arifleri görevlendirmiþtir.

Her türlü hastalýða ayrý bir ilaç yaratan Yüce Allah'a sonsuz hamd olsun.

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

Kim mü-min bir kardeþinin ayýbýný örterse, ALLAH-U TEALA Hz.leri onun bu iþinden dolayý bir melek yaratýr. Onun elinden tutar ve o melekle birlikde Cennete girer.

Maruf Kerh-i r.a.

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

Ey oðul, baðý çöz; özgür ol! Ne zamana kadar altýn ve gümüþün esiri olacaksýn?

Merhamete nâil olmak istersen, zayýflara merhamet et!

Ýçinde pusu kurmuþ olan nefis, kibir ve kin bakýmýndan bütün insanlardan beterdir

Sözün faydasý yoksa söyleme!

Söz söylemek için önce dinlemek gerekir

Ýnsanlarýn savaþý, çocuklarýn kavgasýna benzer; hepsi de anlamsýz ve saçmadýr.

Hz.Mevlana Celaleddin-i Rumi Kuddise Sirruh

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

Kardeþini. Hastalarý ziyaret et. Onlarda ne ibret alýnacak þeyler var. Aczini, Allah'a karþý fakrini düþün. Allah'ýn, lutfuyla sana bahþettiði sýhhatini ve o sýhhatle yapmýþ olduðun ibadetlerini, Allah'ýn Ihsan'ý bil ve þükret.

Sakýn Kimseye zulmetme,Zulüm, insaný kýyamette karanlýklar içinde býrakýr.
Zülüm, hak sahiplerine haklarýný vermemektir. Sýkýþmýþ birini görür de, onun sýkýntýsýný giderecek kudretde sende varsa, bil ki senin malýnda, onun hakký vardýr. Onun haline muttali oluþun, hakkýný vermek içindir.Vermezsen mes'ulsün. Eðer mali kudretin yoksa, tatlý dil ile ona yardým vazifendir. Senin için, ona maddeten yardýma hiç imkân yoksa, o zaman ona dua edersin. Bunlarý ihmâl eder yapmazsan zalimsin.

Muhiddin Ýbn-i Arabi Kuddise Sirruh

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

Gönül istemeden aðza gelen latif sözler, külhandaki yeþilliðe benzer, dostlar.

Uzaktan bak, geç. Yavrum, onlar yemeye, kokmaya gelmez.

Vefasýzlara gitme. Onlar; iyi dinle, "yýkýk köprü" dür.

Bilgisiz biri oraya ayak basarsa köprü de yýkýlýr, ayaðý da kýrýlýr.

(O adam ki) Ýbadet-i kýþýrdan ibaret, içi yok. Cevizler çok ama içleri boþ!

Ýbadetlerin netice vermesi için zevk gerek. Tohumun aðaç olmasý için iç gerek!
Ýçsiz tohum, fidan olur mu? Cansýz sûret de hayalden baþka bir þey deðil.

Hz.Mevlana (k.s.)