*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » Tasavvuf

önceki konu sonraki konu
Bu konuda 260 mesaj mevcut

Ekleyen

Mesaj

	Havz-i Kevser

Tasavvuf

1543 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 08.02.2006

En Son On: 22.01.2007 - 19:46

Cinsiyeti: -----

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

ALLAH-U TEALA nın Rahmet ve Bereketi, Mağfiret ve Hidayeti hepinizin üzerine olsun...

Rahman, Rahim ve Bir olan ALLAH c.c. adıyla başlayalım İnşallah.

Bismillahirrahmanirrahim...

Tasavvuf en basit anlatımıyla İslami sadece bedenle değil ruhuyla yaşamaktır, İbadetleri bedeniyle değil ruhunu katarak adeta o ibadeti yaşayarak yapmak gibidir. Kısaca bir ruh eğitimidir. Değişik tasavvuf tariflerinide aşağıda arz edicem...

Tasavvuf, kalbi saf yapmak, kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmak demektir. Tasavvuf hâl işi olduğu için, yaşayan bilir, tarif ile anlaşılmaz. Tasavvuf ilmi, kalb ile yapılması ve sakınılması gereken şeyleri ve kalbin, ruhun temizlenmesi yollarını öğretir. Buna (Ahlak ilmi) de denir. Tasavvuf ehli, kendi derecesine göre, tasavvufu tarif etmiştir.

Tasavvuf, dinin emirlerine uyup, yasaklarından kaçarak kalbi kötü huylardan temizleyip, iyi huylarla doldurmak demektir.

Tasavvuf, sünnet-i seniyyeye yapışmak ve bid'atlerden kaçmaktır.

Tasavvuf, nefsin iman ve itaat etmesi, bütün ibadetlerin ve bütün hayırlı işlerin hakiki ve kusursuz olmasıdır. Allahü teâlânın lütuf ve ihsanı ile daha yükseklere çıkanlar da olur.

Tasavvuf, fâni olan her şeyden yüz çevirip, baki olana bağlanmaktır.
Tasavvuf, İslam ahlakı ile süslenmektir.
Tasavvuf, ölmeden önce ölmektir.

Tasavvuf, baştan başa edeptir, tamamen edepten ibarettir.
Tasavvuf, kadere rızadır.
Tasavvuf, Hak teâlâya inkıyaddır, kayıtsız şartsız teslimiyettir.

Tasavvuf, emeli bırakıp amele devam etmektir.
Tasavvuf, kalbi kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmaktır.

Tasavvuf, namaz, oruç ve geceleri ibadet etmek demek değildir. Bunları yapmak her insanın kulluk vazifesidir. Tasavvuf, insanları incitmemektir. Bunu yapan, vasıl olmuş, yani maksada kavuşmuştur.

Tasavvuf, insanı, ibadetlerde gereken ihlasa ve insanlara karşı gereken güzel ahlaka kavuşturan yoldur. İnsana bu yolu mürşid-i kâmil öğretir.

Tasavvuf, her sözünde, her işinde, dine yapışmaktır.

Tasavvuf, ızdırap çekmektir (BU kendine zulüm değildir yanlış anlaşılmasın zorluklara katlanmadır). Sükun ve rahatlıkta, tasavvuf olmaz. Yani, aşıkın maşuku aramaya çalışması, maşuktan başkası ile rahat etmemesi gerekir.

Tasavvuf, kendi nefsinin ayıplarını, kusurlarını anlamaktır ve dine uymakta kolaylık ve lezzet hasıl olmaktır ve gizli olan şirkten, küfürden kurtulmaktır.

Tasavvuf, herkese merhametli olmak ve ruhsat olan ameli terk etmektir.

İslâmiyet, ana hatlarıyla iman, ibadet ve ahlaktan ibarettir. Kelâm ilmi imanı, fıkıh ilmi ibadeti, tasavvuf ilmi de ahlakı ele alır. Tasavvuf, İslâmı derûnî bir şekilde yaşamaktır. Ruhî ve vicdanî bir duyuşun mahsulüdür. Şekilden mânâya geçmek, kabuktan öze ulaşmaktır. Kâlin hâl olmasıdır.
Selçuk Eraydın, Tasavvuf ve Tarikat, Marmara Ün. İlahiyat Fak. Yay. İst. 1994, s. 85

İnsanın aklı, kâinatın binler hazinelerini açan pırlanta gibi bir anahtardır. Nuranî bir cevherdir. Akl-ı selîm mertebesine ulaştığında, Rabbanî bir mürşittir. Hakikat güneşine açılan bir penceredir.
Kalb dahi, insanın manevî hayatının merkezidir. Binler âlemin manevî bir haritasıdır. Kâinatın hadsiz hakikatlerinin mazharı, medarı, çekirdeğidir.
Cenab-ı Hakka parlak bir aynadır. Gayb âlemlerine karşı bir penceredir. Rabbanî bir latifedir.
Said Nursî, Mektubat, Envar Neş. İst. 1993, s. 443

Aklın işletilmesiyle pek çok ilimler ve fenler otaya çıktığı gibi, kalbin işletilmesiyle de, tasavvuf ilmi ortaya çıkmıştır.
İslâm tasavvufunun menşeini inceleyen bazı zâtlar, İslâm öncesi tasavvufî akımlarda da benzeri esasları gördüklerinden, onu ya Hintte, ya İranda, veya daha başka yerlerde aramışlardır. Halbuki, İslâm tasavvufunu doğrudan doğruya Kurânda ve Resulullahın (asm.) hayatında aramak lâzım gelir. Çünkü tasavvufta yer alan zikir, fikir, nefis terbiyesi gibi esaslar, Kurânda çokça bahsedilen konulardır. Yaşayan Kurân durumunda olan Resulullah ise, tasavvufî hayatın en zirve tatbikini göstermiştir.
Eraydın, Tasavvuf ve Tarikat. s. 60

Tasavvuf İslam'da ruhi ve manevi boyutu öne çıkaran dinî hayat ve düşünce biçimine verilen ad. Bu hayat ve düşün
biçimini benimseyen kişiye mutasavvıf ve sufi adları verilir. Temel ilkelerini Kur'an'dan alan, Hz. Muhammed (s.a.s.) ile ashabının hayatında somut örneklerini bulan tasavvuf, tarihi boyunca
çeşitli evrelerden geçti; değişerek ve gelişerek varlığını günümüze kadar sürdürdü. Tasavvuf söz konusu olduğunda, ortaya çıkan en büyük sorun, tanımlama güçlüğüdür. Bu güçlük, tasavvufun bireysel yaşantı ve deneyimlere bağlı öznel niteliğinden gelir. Bu nedenle her tanım, tanımı yapanın ruhi ve manevi durumunu yansıtmaktan fazla bir
anlam taşımaz. Tasavvufun bu niteliği, mutasavvıflar tarafından "tatmayan bilmez" deyimiyle
dile getirilir. Buna rağmen tasavvuf tarihine ve incelemelerine ilişkin eserler sayısız tanımla
doludur. Ünlü mutasavvıflar tarafından yapılan ve sayısı iki bini bulan bu tanımlardan birkaçının anılması, konunun niteliğinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacaktır.

Maruf Kerhî'ye (ö. 200/815) göre,
tasavvuf, gerçekleri almak, halkın elinde bulunandan umut kesip yüz
çevirmektir".

Seriyü's-Sakatî'ye (ö. 251/865) göre, "tasavvuf, güzel ahlaktır".

Cüneyd Bağdadî (ö. 298/910)'nin tanımı şöyledir: "tasavvuf, Allah'ın seni senden öldürmesi ve seni kendisiyle diriltmesidir".

Ruveym bin Ahmed el-Bağdadî'nin (ö. 303/915) tanımı şöyledir:
"Kendini Allah'ın dilediği şey üzerine bırakıvermen, O'nun iradesine mutlak olarak teslim olmandır".

Ebi Bekir Şiblî'ye (ö. 334/945) göre tasavvuf, "Karşılıklı dostluk ve sevgidir. Hiç bir kaygı duymadan Allah ile birlikte olmaktır. Duyu organlarını zabtetmek, ruhun üfleyişlerine kulak vermektir".

Ebu Said Ebu'l-Hayr'a (ö. 440/1048) göre, "tasavvuf, kafanda ne varsa
bırakman, elinde olanı vermen ve başına gelenden sızlanmamandır".

Eseri, tasavvuf klasiklerinden başlıcası sayılan Kuşeyrî (ö. 465/1072) şöyle tanımlar: "tasavvuf, Allah dışındaki her şeyden el çekmek, tanınmamayı seçmek ve hayırlı olmayan şeylerden sakınmaktır".

İmam Gazalî'ye (ö. 505/1111) göre tasavvuf, "Kalbi Allah'a bağlayıp O'nun dışındakilerle ilgiyi kesmektir".

Ebu Necib el-Sühreverdî de (ö. 563/1168) şöyle tanımlar: "Başlangıcı ilim, ortası amel, sonu ilahî bağışlardır".

Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî Hz.lerine göre Tasavvuf hâldir, söz değildir, söz ile ele geçmez.

Tasavvuf, Resûlullah efendimizin sünnet-i seniyyesine uymak, fazla konuşmayı, fazla yemeği ve fazla uykuyu terk etmektir. (Alâüddevle Semnânî)

ALLAH-U TEALA Kehf suresi 65. Ayetinde Mealen şöyle buyuruyor;

"Nihayet kullarımızdan bir kul buldular ki, biz ona katımızdan bir rahmet vermiş ve tarafımızdan bir ilim öğretmiştik."

ALLAH-U TEALA Zümer Suresi 9. Ayetinde:

"Yoksa o, gece saatlerinde kalkan, secdeye kapanıp, kıyama durarak daima vazifesini yapan, ahireti hesaba katan ve Rabbinin rahmetini uman kimse gibi olur mu? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ancak temiz akıl sahibi olanlar anlar."

ALLAH-U TEALA Zümer Suresi 22. Ayetinde

" Allah, kimin bağrını İslâm'a açmış ise işte o, Rabbinden bir nur üzerinde değil midir? Artık Allah'ın zikri hususunda kalpleri katılaşmış olanların vay haline! İşte bunlar, apaçık bir sapıklık içindedirler. "

Tasavvuf zikirdir ahlaktır edeptir ilimdir. Bütün bu özellikler tüm müslüman alemi kabul etmelidir ki bizzat Peygamber Efendimizden geldiği su götürmez bir gerçektir.

Zahirdeki kemalatın ve manevi makamların hepsi Resulullah efendimizden gelir. Zahirdeki kemalata, yükselmeye sebep olan emirlerini, yasaklarını bizlere din âlimleri bildirdi. Kalbin, ruhun temizlenmesine yarayan gizli bilgileri ve kalb işlerini tasavvuf büyükleri bize ulaştırdı. Kalbe ve bedene yarayan bilgilerimizin hepsi Resulullahtan gelir.

Hz. Ömer vefat edince, oğlu Hz. Abdullah, İlmin onda dokuzu gitti buyurdu. Bazılarının bu söze şaştığını görünce; Dediğim ilim, herkesin bildiği abdest ve gusül gibi bilgiler değil, Allahü teâlâyı tanıtan bilgilerdir buyurdu.

Tasavvuf, Resulullahın yolunu gösterir. Tasavvuf büyükleri, kendi hocaları vasıtası ile Resulullaha bağlanmıştır. O büyüklerin çalışma usulleri, sonradan uydurulmuş şeyler değildir. Fena, beka, cezbe, süluk, seyr-i ilallah ve benzerleri gibi isimler, sonradan verilmiş ise de, bu isimlerin bildirdikleri şeylerin hepsi Resulullah efendimizden gelmektedir.

Nefahat kitabında bildirildiği gibi, fena, beka gibi isimleri ilk bildiren zat, Ebu Said-ül Harrazdır. Zikir de, Resulullahtan gelmiştir. Resulullah efendimiz, peygamber olduğu bildirilmeden önce, mübarek kalbi ile zikretmiştir. Resulullahın çok zaman sükut ettiği, sessiz, düşünceli durduğu; dost, düşman her tarihçinin kitabında yazılıdır. Bu halde bulunmak, isimleri sonradan çıkan şeylerin Resulullahta da bulunduğunu göstermektedir. Bu isimler, hadis-i şerifleri açıklamak için konulmuştur. Mesela tefekkür; fikri, bâtıldan hakka doğru çevirmek olup, (Az bir zaman tefekkür etmek, bin sene nafile ibadet yapmaktan daha faydalıdır) hadis-i şerifinden alınmıştır.

Bütün kemalat, Resulullahtan gelmektedir. Fakat herkesin yaratılışına, hazırlığına göre, başka başka tesir etmektedir. Resulullah efendimiz hayatta iken de, herkesin istidadına göre konuşur, mana ve esrarı başka başka sunardı. Resulullah efendimiz, Hz. Ebu Bekire ince bilgiler anlatırken, yanlarına Hz. Ömer gelince, sözü değiştirdi. Sonra Hz. Osman gelince, sözü daha da değiştirdi. Hz. Ali geldi, başka türlü anlatmaya başladı. Çünkü, her birinin istidadı başka başka idi. (Mektubat c.5, m.59)

Tasavvuf, Allahü teâlâyı, görür gibi ibadet etmektir.

Nitekim Resulullah Efendimiz (s.a.v) Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
"Allahü teâlâyı görür gibi ibadet et! Sen Onu görmüyorsan da, O seni görüyor."
[Buhari]

Resulullah Efendimiz (s.a.v) Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
"Bir kimse, iki salih komşusundan nasıl utanıyorsa, gece gündüz, kendisi ile beraber olan iki melekten de öyle utanmalıdır!"
[Beyheki]

Tasavvuf Ahlik ve zikirdir. Bunun En büyük örneğide Resulullah Efendimizdir.

Alemlerin RAB'bi Ahzab Suresi 21. Ayetinde şöyle buyuruyor:

"Şanım hakkı için muhakkak ki size Resullulah'da pek güzel bir örnek vardır. Allah'a ve son güne ümit besler olup da Allah'ı çok zikreden kimseler için."

Ahlak üzerine Sevgili Peygamberimiz (s.a.v) de şöyle buyurmuştur:

"Müminlerin îmân cihetinden en mükemmeli, ahlâken en güzel olanıdır." (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 250)

"Her şeyin bir kaynağı vardır. Takvanın kaynağı, âriflerin kalbleridir." [Taberani]

"Salihleri anmak, günahları temizler." [Deylemi]

"Âlimin yanında bulunmak ibadettir." [Deylemi]

"Zikir, sadakadan daha faydalıdır." [ibni Hibban, Beyheki]

"Zikir, nafile oruçtan daha hayırlıdır." [Deylemi, Beyheki]

"Her hastalığın şifası vardır. Kalbin şifası, Allahü teâlâyı zikretmektir." [Deylemi, Beyheki, Münavi]

"Derecesi en yüksek olanlar, Allahü teâlâyı zikredenlerdir." [Beyheki]

"Allahü teâlâyı çok zikredeni, Allahü teâlâ sever." [Beyheki]

Tasavvuf hakkında sayfalarca bilgi verilebilir ben bu kadarını uygun ve yeterli gördüm. Bir tekrar edersek. Tasavvuf ruh eğitimidir. Tasavvuf edep güzel ahlak ve zikirdir. Bir gerçek vardır ki bu özellikler bizzat Sevgili Peygamberimizden (s.a.v) gelmektedir buna hiçkimse itiraz dahi edemez.

Bilinen Tasavvuf Ehl-i Arasında imam-ı Rabbani, Cüneyd-i Bağdadi, Seyyid Abdülkadir-i Geylani, Mevlana Celaleddin-i Rumi, Seyyid Abdülhakim Arvasi Hasan-ı Basri Hacı Bayram Veli Sultan Veled, Yunus Emre, Mevlana Halid-i Bağdadi Abdullah-ı Dehlevî Akşemseddin Maruf Kerhi Bişri Hafi Aziz Mahmud Hüdayi İbrahim Bin Ethem ...Daha sayamadığımız birçok kişi vardır. ALLAH-U TEALA topraklarını bol Mekanlarını Cennet eylesin. Üzerlerinden Rahmet ve Bereketini eksik etmesin. Bizide başta Sevgili Peygamberimiz (s.a.v) ve bu saydığımızı sayamadığımız mübarek insanların yüzü suyu hürmetine af eyleyerek Cennetine alan ve Kendisine kavuşan Kulları arasına alsın İnşallah Amin...

Benim Tasavvuf Tarifimse tek kelime ile Aşk'tır. Yüce ALLAH a kalpden duyulan aşk...

ALLAH-U TEALA ya Emanet Olunuz....

Ekleme Tarihi: 09.08.2006 - 12:04

Forum Düzeni - imzaları göster

önceki konu sonraki konu

Mesajlar

Ekleyen

Tarih